骂人要骂的有水准，也要骂的有效果！

哥先讲一句，要是天下人多有饭吃，有田耕。鬼才愿意才当乞丐了&＃8212;周星驰

同样国人若能真正的在法律面前人人平等。鬼才愿意~~~~~~~~~~不敢讲。

以骂国为主要特征的社会情绪大致有四种：

一是逆向社会情绪；二是群体性怨恨情绪；三是异向社会情绪；四是跟风社会情绪

目前的一些社会心态状况并不能令人乐观。有学者指出，因为经济多年持续快速发

展而不思进取的心态有之，因为看不到成功与进步的可能而放弃进取的心态亦有之；

一些富起来的群体、一些有权有势的群体骄横狂妄、肆无忌惮的心态有之，一些弱势

群体自暴自弃、破罐子破摔、铤而走险的心态亦有之。网络上，经常能见到如针对政府

特别是地方政府的一些尖锐言论，非理性情绪的滋生及蔓延应该引起足够的警惕。

不公平心态导致非理性因素滋生

几乎所有的民主社会都会允许民众批评政府，政府权力来自于民众，民众批评政府、

监督政府是正当的权利。然而，民众批评和监督政府面临的难题依然不少，在一些地方，

创造出的好条件也常被异化为“摆设”。于是在民意表达不通畅的情况下，出现一些非理性

情绪的表达也无可厚非，但如果将这种情绪肆意放大，一些人用仇视或敌视而不是用审视的

目光去看待这个社会的一切，把自己的骂声向四围传递，以期获得更大的共鸣，

他们为骂而骂、为挑战而挑战，他们不顾骂的后果、不管骂的实际意义，他们只是大

肆渲泄不满的情绪，一味吸引更多的关注。当这类骂国者开始极具示范效应，迎合了

大众宣泄心理的时候，不但受到越来越多的追捧，还被人称作是英雄、是社会的脊梁和

良心的时候，恐怕再民主的社会也不能等闲视之了。

当前，中国正深化改革，坚持市场取向，积极对外开放，融入全球经济体系，使综合国力大大增强，

国际地位稳步提升，人民的物质文化生活得到了显著的改善。自上世纪六十年代以来，我国相继取

得了一系列引以为傲的成绩：第一颗原子弹、氢弹的爆炸成功；第一颗人造卫星成功发射；中华人

民共和国恢复联合国合法席位；港澳回归；标志性的青藏铁路和武广高铁通车；神一至神七(载人，

无人，出仓)先后成功发射；举办北京奥运会和上海世博会；启动中国—东盟自由贸易区建设；

继取消农业税之后又实行农业各类补贴及各类消费补贴政策等等。民众对国家的赞誉，从两个侧面

或以体现：一是演唱红歌成为现今的社会风尚；二是贵州湄潭县兴隆镇龙凤村农民自编自演的花灯戏

《十谢共产党》引发各界共鸣。

当然，我们并不否认，经历过这三十多年的改革，社会各界、各方面的利益调整也面临新问题。

如基尼系数持续加大，地区之间、城乡之间的发展不平衡，城乡“二元结构”尚未得到有效改善，医疗、

住房、教育等公共服务进行改革举步维艰、新一轮的产业升级面临重大挑战、就业形势越来越严峻等。

随之而来的，就是社会各群体阶层利益分化显著，利益矛盾和冲突已经相当普遍。人们的道德价值观

也随之处于不断的解构、分化、重组之中。尽管国家对民生问题高度重视，对生活困难群体的支持和

扶持力度逐年加大，城乡社会保障覆盖面的逐步扩大，人们对改革开放和社会发展的心理认同

感日益增强，社会心态中非理性因素日益减少，理性因素逐渐增多，但社会心态中的不适应感、

不公平感、困惑感、矛盾感、浮躁焦虑、急功近利等非理性因素和改革开放初期相比，仍有增无减，

那种“命苦怪政府，点背怪社会”以及“端起饭碗吃肉，放下饭碗骂娘”的人，并不在少数。

亟需解决信仰问题

看问题要看基本面，改革开放30多年来所取得的成绩举世瞩目，所有矛盾和问题都还属于发展

中的问题，应当在发展中逐步解决。一个以人为本、追求进步、勇于担当的社会，恶意攻击政府，

骂国的声音不应蔓延传扬——只有以爱国情怀激发的行动，方能使国家走出矛盾和难题的重围。

以骂国为主要特征的社会情绪大致有四种：一是逆向社会情绪。即人们由于利害冲突或道德评

价而抵制国家政策，在矛盾激化的情况下，甚至可能采取敌对行动，如上访上告，群体性突发事

件等；二是群体性怨恨情绪，网友用个人的不满解读一些发生的事件，表达出一种不满情绪，

继而形成群体性怨恨，“群体性怨恨”产生的原因在于民众的不满情绪；三是异向社会情绪。

表面上并不反对国家政策，事实上与国家发展方向相异或相悖，如日趋猖獗的封建迷信、

地下赌彩、邪教；四是跟风情绪。在求奇、求特自然心理诱导下，部分人对奇谈怪论颇有兴趣，

试图在骂中寻找心理受挫后的平衡，在人云亦云和跟风传言中获得社会归属感。

骂国者受到追捧，其实与当今社会的许多反常现象如出一辙。如，忸怩作态的芙蓉姐姐在北

大演讲受到欢迎，陈冠希以及“兽兽”等人因不雅视频反而获得更多粉丝，“凤姐”因丑貌雷语、

“犀利哥”因乞讨纷纷成为名人，此类颠覆传统审美观、价值观的社会现象层出不穷，告别神圣、

远离主流、淡化价值、拒绝崇高的功利主义价值观开始泛起，富人的唳气、穷人的怨气、

当官的匪气、知识分子的媚气、垄断行业的霸气交织在一起，社会心理有从“超我”演变为“自我”

，进而演变为“本我”的“心理返祖”趋势，表现出以浮躁、喧嚣、忽悠、炒作、炫富、装穷、暴戾、

冷漠、庸俗、麻木、恶搞等为实质的“以丑为美”的胜利狂欢。对于凡此种种越过了社会道德和

人性良知的底线的颓势，怎一个鄙之弃之了得!

市场经济是与法制社会密切相联的，而中国是传统的人情社会，法制基础不牢，市场经济在

动摇了原有传统道德价值观体系的同时，并没有及时建立起符合市场经济法则的道德价值观体系。

从根本上来说，骂国者受追捧等非正常现象的出现说明中国社会目前价值观迷乱，信仰缺失，

演变到了一种道德无序状态。 道德无序的形成，既有历史因素，也有社会结构变迁、文化变迁

以及民主和法制建设滞后等因素的影响。以对国家的态度为例，在一定时期，人们的现代价值

优先于传统价值，个人价值优先于社会价值，市场化和去政府化成为主流，导致社会结构的断裂

、国民性格的分裂和忠诚度的弱化。然而人类社会的进步与各国文明的交融，必然带来两种结果，

其一是产生价值的多元化，其二是需树立主导的价值观。两者之间既有冲突，又可相互促进。

调适和纠正骂国者受追捧等不良倾向，诚然需要通过构建符合现代社会特点的价值体系、

道德文化体系、社会控制机制，以及提高公民的文化素质，而最根本的，则是要协调好利益关系，

化解好社会矛盾，解决好信仰问题。“皮之不存，毛将焉附”。作为社会公民，我们可有“天下兴亡

，匹夫有责”的国家信仰？

(作者分别为中共中央党校教授、博导，中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家；中央党校博士)

观点碰撞

“骂”才是爱的表现

当一个国家允许批评的时候，就是他在进步和将要进步的时候。正因为政府拥有巨大的行政力量，

所以才要对其进行全方位的监督与批评，甚至吹毛求疵的批评，才能防止其滥用权力。

政府是为老百姓纳税人服务的机构，花着纳税人的钱，必须善于接受任何尖锐的批评，当然，

这并不意味着要抛弃全部政府。人们只会厌恶不受监督的政府，而不会厌恶从善如流的政府。(网友 天蓝)

这几年国家是发展得好快，但大形势发展了，存在的小问题也有增无减。不要被外国夸中国蒙蔽双眼，

我们更要居安思危，忧患意识不可缺！(网友 铁涛)

爱中国，不一定夸中国，骂有时是一种深爱，恨铁不成钢。(网友 金色池塘)

为什么不能夸中国

在网络上，骂中国反倒受追捧，谁骂谁就是良心、脊梁、英雄。这种氛围往好说是有自我批评精神，

往难听说就是自虐。中国虽有问题，但一直在进步。在这种时候一味唱赞歌是变态，

完全否定同样也是变态。你说是不？(网友 智者)

吹毛求疵的批评只会让批评降低其价值，如果做一个吹毛求疵的人，只会让众人厌恶，

如此即使有好的建议也不为人取，因其人品有问题而弃之。而且世上无全善全美之完人，

也无全善全美之政体，因一小问题而弃全部，岂是智者所为，因一小问题而否定全部，

岂如何与事实相符，又如何相信其之所言？更何况接受他的意见。(网友 子曰)

两者不矛盾

这两个根本不矛盾，批评缺点，使缺点得以改正，褒扬优点，让优点进一步发扬，

这样才能使国家进步。如果你认为只有批评才更能促使国家进步，

那大家就谁也别干正经事了，一起骂吧，骂人谁不会，还不用担责任。